El síndrome del corcel

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“La incompetencia es tanto más dañina cuanto mayor sea el poder del incompetente”, Francisco Ayala

Uno de los conceptos más usados en la actualidad es el de empoderamiento. Existen varias definiciones de este concepto, pero todas confluyen en una idea base: hacer aflorar la fortaleza propia. Básicamente, en dos sentidos: i) individual, “yo puedo” y ii) colectiva, “nosotros podemos”. Cuando una persona o grupo se empodera, adquiere la fortaleza necesaria para tomar las riendas de su vida o para tomar decisiones políticas relevantes, entendiendo política en un sentido amplio y genérico de acción con incidencia colectiva.

Por lo general, las personas (o colectivos) con fortaleza interior no manifestada suelen subestimar esa energía durante un largo periodo de sus vidas. Hasta que no se ven forzados a manifestarla en situaciones críticas con cierta regularidad no son conscientes de la misma. Funcionan, en ese sentido, como una suerte de corcel. Criaturas que simbolizan una gran fortaleza y que históricamente nos han ayudado a realizar labores que, por nosotros mismos, no éramos capaces de hacerlas. Cuando nos montamos en un corcel nos vemos más altos, más rápidos y más potentes.

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Peter Senge. Diálogo y discusión

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Hay dos tipos primarios de discurso, el diálogo y la discusión. Ambos son importantes para un equipo capaz de aprendizaje generativo continuo, pero su poder reside en su sinergia, que tendrá menos probabilidades de aflorar a menos que se aprecien las distinciones entre ambos.

El científico David Bohm señala en su libro Sobre el Diálogo que la palabra ‘discusión’ tiene la misma raíz que percusión y concusión. Sugiere algo parecido al peloteo de ‘una partida de ping-pong’. En esa partida, el tema de común interés se puede analizar y diseccionar desde muchos puntos de vista suministrados por los participantes. Claramente, esto puede ser útil. Sin embargo, el propósito del juego normalmente es ‘ganar’, y en este caso ganar significa lograr que el grupo acepte nuestros puntos de vista.

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Mapa de las Altas Capacidades en España

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(Actualizado a 15 de MAYO de 2018)

Listado actualizado de Asociaciones, Plataformas, Federaciones y Confederaciones familiares, asociaciones de adultos, asociaciones profesionales y mixtas, centros o gabinetes especializados, fundaciones y grupos de investigación en Altas Capacidades Intelectuales.

NACIONALES

CONFINES (2011) Confederación Española de Altas Capacidades Intelectuales

AESAC (2002) Asociación Española de Superdotación y Altas Capacidades [ACTIVA EN MADRID]

AEST (1992) Asociación Española para Superdotados y con Talento [ACTIVA PRINCIPALMENTE EN MADRID]

FANJAC (2005) Asociación promotora de la fundación de ayuda a niños y jóvenes de altas capacidades [ACTIVA EN CATALUNYA]

Plataforma de Apoyo a las Altas Capacidades (2015)

ANDALUCÍA

FASI (2000) Federación Andaluza de Altas Capacidades Intelectuales

AACC Los Castillejos (2018) Asociación Para las Altas Capacidades “Los Castillejos”

ACES (2011) Altas Capacidades Intelectuales del Estrecho

ACM (2013) Altas Capacidades Marbella y San Pedro (Ignacio García-Valiño)

ACS (2017) Altas Capacidades de Sanlúcar y Costa Noroeste

ACTÍVATE (2016): Asociación Actívate por la Inclusión

ADOSSE (1999) Asociación para el Desarrollo y Orientación de las Altas Capacidades Intelectuales de Sevilla

AGORA (2015) Altas Capacidades Jaén

AINAT-AACC CÁDIZ (2016) Asociación por los Intereses de Niños y Adultos con Talento – Altas Capacidades Cádiz

ARETE (2001) Asociación Onubense para las Altas Capacidades Intelectuales

ASA (1995) Asociación Malagueña para el Apoyo a las Altas Capacidades Intelectuales

ASACA (2012) Asociación de Altas Capacidades de Andalucía

ASACAL (2002) Asociación de Altas Capacidades de Almería

ASGRAN (2000) Asociación para la atención a las altas capacidades intelectuales de Granada

ASUC (1994) Asociación de Superdotados de Cádiz

ASUCO (2007) Asociación de Superdotados de Córdoba

DIVERXIA (2015) Asociación para el Fomento del Talento y las Altas Capacidades en Sevilla

ARAGÓN

SIN LÍMITES (2006) Asociación Aragonesa de Altas Capacidades

ASTURIAS

APADAC (1994) Asociación de Padres de Alumnos de Altas Capacidades de Asturias

CANTABRIA

ACAACI (2016) Asociación Cántabra de Apoyo a las Altas Capacidades Intelectuales

CASTILLA LA MANCHA

ACI ALBACETE (2017) Asociación de Altas Capacidades de Albacete

FACTO (2015) Asociación de Apoyo a las Familias con Altas Capacidades de Toledo

GALILEO (2017) Asociación de Altas Capacidades Intelectuales Galileo

ZEBRA (2017) Asociación Zebra AACC Ciudad Real

CASTILLA Y LEON

ACYLAC (2009) Asociación de Altas Capacidades de Castilla y León

ALAC (2013) Asociación Leonesa de Altas Capacidades

ATENEA SALAMANCA (2015) Asociación Salmantina de Apoyo a las Altas Capacidades Intelectuales

AZAC (2017) Asociación  Zamorana de Alta Capacidades

IMACCYL (2016) Inteligencias Múltiples Altas Capacidades Castilla y León

COMUNIDAD VALENCIANA

ACAST (2000) Asociación Castellonense de Apoyo al Superdotado y Talentoso

ALASAC (2017) Asociación de Altas Capacidades y Talentos de Alicante

AMARAC (2017) Associació de la Marina Alta per al Recolzament de les Altes Capacitats

AVAST (1991) Asociación Valenciana de Apoyo al Superdotado y Talentoso

EXTREMADURA

A3CEX (–) Asociación de Apoyo de Altas Capacidades de Extremadura

GALICIA

ASAC (1995) Asociación de Altas Capacidades de Galicia

AANACO (2011) Asociación de Amigos de Nenos con Altas Capacidades de Ourense

ILLES BALEARES

MENT I COR (2017) Federación Balear de Altas Capacidades Intelectuales

ABSAC (2004) Asociación Balear de Superdotados y Altas Capacidades

ACT (2016) Altas Capacidades y Talentos de Menorca

ACTEF (2007) Associació d´Altes Capacitats i Talents d¨Eivissa i Formentera

ISLAS CANARIAS

FANS (1993) Fundación Canaria de ayuda a los niños superdotados

LA RIOJA

ARNAC (2005) Asociación Riojana de NIños de Altas Capacidades

MADRID

AESI (–) Asociación de de Apoyo Emocional a Superdotados

MURCIA

AMUACI (2013) Asociación Murciana de Apoyo a los Niños con Altas Capacidades

Futur@ Altas Capacidades Región de Murcia (2015) Asociación Murciana de Apoyo a los Niños con Altas Capacidades

TALENTOS Altas Capacidades Intelectuales Región de Murcia (2016)

NAVARRA

ANAC (2013) Asociación Navarra de Altas Capacidades

PAÍS VASCO

AUPATUZ (–) Asociación de familiares de menores con altas capacidades intelectuales del Pais Vasco

ALCAGI (–) Asociación de Altas Capacidades de Gipuzkoa

ASOCIACIONES DE ADULTOS

MENSA ESPAÑA (1984)

FUNDACIONES

Fundación Avanza

Fundación El Mundo del Superdotado

CENTROS, CONSULTAS Y GRUPOS DE INVESTIGACIÓN

Centro Ayalga

Centro CADIS Centro Andaluz de Diferenciación e Intervención en Superdotados

Centro “CRECER” 

Centro Huerta del Rey

Centro Psicopedagógico A.S.

Consulta de Psicología Miguel Á. Funes

Centro Renzulli para el Desarrollo del Talento

CREENA

Cristina García Psicología

Educorienta

El Mundo del Superdotado

Grupo de investigación en Altas Capacidades (GIAC) (programa PACIS)

Grupo de Trabajo e Investigación en Superdotación (Gtisd)

INNIS Instituto Astur-Cántabro para Niños Superdotados

Hec – Centro de Psicología

INTERAC

Marta Peláez Psicología y Mediación

MENTOR CLÍNIC

MENTOR Gabinete Psicopedagógico

Piensa Psicopedagogía

Unidad de Atención Educativa a las AACC

ASOCIACIONES PROFESIONALES Y MIXTAS

ADIPAC – Asociación para el Desarrollo Integral de Personas con Altas Capacidades

Altas Capacidades Pitágoras

Aperturas

ARCA Asociación para la reflexión y desarrollo de la creatividad y las altas capacidades

Asociación Aragonesa de Psicopedagogía

 

Sobre la creciente confusión entre “altas capacidades” y “superdotación”

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Actualizado a 7 de diciembre de 2017

El constructo altas capacidades intelectuales o, simplemente, altas capacidades NO alude a nada real. Es simple y llanamente un paraguas o un contenedor en cuyo seno semántico se incluyen diversas manifestaciones de la excepcionalidad intelectual: precocidad, superdotación/sobredotación, talento, prodigio y genio.

Esta definición la propuso el Dr. Antoni Castelló en 1998, y respondía al enfoque cognitivo sobre la inteligencia humana. En España en esa época se seguía acríticamente el enfoque psicométrico, basado en el CI y en la pésima interpretación del modelo de los tres anillos de Joseph Renzulli.

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Asociaciones de AACC. Análisis DAFO.

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ANÁLISIS DAFO: DEBILIDADES, AMENAZAS, FORTALEZAS Y OPORTUNIDADES.

Un aliado para nuestra estrategia

La metodología de análisis conocida como DAFO consiste en una matriz con cuatro variables que ayuda a las organizaciones a conocer la situación real en que se encuentran y planificar su estrategia de futuro utilizando todas sus capacidades. Por un lado tendríamos dos elementos internos, las fortalezas y debilidades propias de la organización, y, por otro lado, tendríamos dos elementos externos, las oportunidades y amenazas que se encuentran en el entorno. Aprovechar las fortalezas y oportunidades (elementos positivos) y minimizar las debilidades y amenazas (elementos negativos) permitirá crecer de manera sólida, aún en los peores escenarios.

El siguiente análisis parte de la experiencia y trata de ser un escueto resumen de algunas de las posibilidades que poseen las asociaciones como herramienta para elaborar un plan estratégico que les permitirían crecer y desarrollarse de un modo adecuado. He separado por columnas las debilidades y amenazas que se presentan en la mayoría de asociaciones familiares y/o de personas con ACIs y, por otro lado, las fortalezas y oportunidades que se encuentran en las mismas o similares situaciones. Las preguntas de ¿qué debemos saber de nosotros? Y ¿qué podemos hacer o evitar? Deben tener respuesta en este análisis, al menos de un modo general y esquemático.

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El Rincón de Seguridad

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No quisiera adentrarme en el laberinto del Rincón de Seguridad sin antes dar un paseo por algunos de los conceptos que considero clave en su configuración: el pensamiento dual y los distintos ‘estados’ de las ideas.

Para explicar lo más sucinta y claramente posible el pensamiento dual acudiré a Mónica Cavallé que, en el libro HINDUISMO Y BUDISMO, introducción filosófica nos habla, entre otras cosas, del pensamiento dual y de la configuración del ego, que es lo que interesa para este punto que quiero comentar.

“Para el Advaita, lo que nos exilia del gozo intrínseco a este juego cósmico de mutuo espejarse de la dualidad en la unidad y de la unidad en la dualidad, es la incapacidad para percibir la unidad que late detrás de toda dualidad u oposición aparente y la funda; la falta de visión para lo que enlaza la parte al todo permitiendo que la parte sea símbolo del todo. Esta ceguera para lo esencial o no-dual conduce a percibir, donde hay meros opuestos interdependientes, oposición; donde hay diversidad, incompatibilidad; donde hay juego, lucha; donde hay unidad diversificada, estricta separación.

Desde esta perspectiva dividida, la muerte pasará a considerarse enemiga de la vida, el dolor del placer, el mal del bien, el tú del yo, etc. Se buscará afirmar un término de la dualidad mediante la negación de su opuesto sin, en ningún caso, cuestionar la existencia del límite que supuestamente los separa y divide. Todo ello no será más que fuente de dolor y frustración, pues cuanto más me aferre a la vida, más me obsesionará la muerte; cuanto más busque el placer, más intolerable me resultará el dolor […]”

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Alegría y felicidad

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La felicidad es lo que piensas (pasado-futuro)

La alegría es lo que vives (presente)

Un ligero apunte sobre la sutil diferencia entre alegría y felicidad:

En la superficie, ambos términos apuntan al mismo efecto visible APUNTAN AL MISMO “QUÉ ES”

Usando el lenguaje subjetivo -cotidiano-, hablaríamos de un sentimiento agradable; utilizando un lenguaje objetivo -formal-, diríamos que se trata de una energización positiva.

Adentrándose un poco, cada vocablo señala una causa diferente APUNTAN A DIFERENTES “POR QUÉ OCURRE”

La felicidad la causa un factor extrínseco (fuera-dentro-fuera) y la alegría aflora gracias a un factor intrínseco (dentro-fuera).

La alegría es una expresión espontánea y natural que se da en todo ser vivo dotado de sistema nervioso. Y es causada por el mero hecho de existir, que es algo que acontece en ese eterno presente en el que se desarrolla la vida mientra dura. No necesita un factor externo para activarse. Si alguien “es ESPECIALMENTE alegre”, no tiene mucho sentido preguntarle “¿por qué eres alegre?”. Los niños son radicales con este tipo de preguntas, lo más probable es que te responda “pues porque lo soy”. Es tan de cajón para ellos que no entienden el sentido de lo que le estás preguntado.

Otra cosa diferente es estar alegre/feliz en un momento dado, ahí sí puedes identificar ese estado con alguna causa externa (objeto físico o mental) y responder a ese “por qué” con un “por esto o por aquello”. También tiene sentido preguntarle a alguien que dice “ser feliz” cuál es la causa. Probablemente sepa identificarla si tiene algo de consciencia.

También es posible “ser ESPECIALMENTE alegre” (dinámica estructural) y “estar triste” (estado coyuntural). Las personas alegres no siempre están alegres o felices, ni siquiera los más optimistas o necios.

En resumen, que la alegría es la expresión del presente mientras que la felicidad es la expresión del pasado y/o del futuro (que no es más que un pasado proyectado en la misma pantalla de nuestra mente).

PD: Añado la noción de grado ESPECIALMENTE para denotar que cada ser tendrá un grado diferente de energización que se reflejará en diferentes temperamentos. No siempre la energía-alegría aflora con suficiente fuerza como para definirte de cara a terceros como “especialmente alegre”